2025年乙巳年運氣概況：
乙巳年：大運（歲運、中運）：金運（陰金），陰干不及（主司全年氣化）。
歲支：屬火（陰火），陰支不及（牽制下半年氣化）。
司天之氣：厥陰風木（影響全年及上半年氣化）。司天右間氣，太陽寒水；左間氣，少陰君火。
在泉之氣：少陽相火（制約下半年氣化）。在泉右間氣，太陰濕土；左間氣，陽明燥金。
乙巳年大運是金運，司天是木，金克木，屬運克氣。乙巳年，金運不及反被木取政，為“不和”之年。乙巳年為不穩定年，大運
為不及年，運氣之間發生兼化、從化。乙巳年金運不足，被所勝木氣反侮，而司天之氣為木，則氣候由少角變為正角同，為類平氣年
（偽平氣年），即類同木平氣，但因秋行春令，氣候倒行，氣候大反，變化較大。歲金不及，炎火乃行。金運不及反被木取政，客氣生、克主氣，則以客氣為主。
一、五運六氣
（一）五運
1、大運（歲運、中運）：少商陰金，金運，陰干不及。金運則氣化為燥。金運不及。
2、主運：乙年為陰金，運屬少商用事。
初運（陽木）（太角）：大寒日巳初初刻起。（風）
二運（陰火）（少徵）：春分后第十三日已正一刻起。（署）
三運（陽土）（太宮）：芒種后第十日午初二刻起。（濕）
四運（陰金）（少商）：處暑后第七日午正三刻起。（燥）
五運（陽水）（太羽）：立冬后第四日未初四刻起。（寒）
3、客運：
初運：少商陰金。
二運：太羽陽水。
三運：少角陰木。
四運：太徵陽火。
五運（終運）：少宮陰土。
4、主客運關系
初運：主運太角，客運少商。太角為木，少商為金。乙巳初運便是“少商金”克“太角木”的“客運克主運”，為相得、為順。
二運：主運少徵，客運太羽。少徵為火，太羽為水。二運是“太羽水”克“少徵火”，的“客運克主運”，為相得、為順。”
三運：主運太宮，客運少角。太宮為土，少角為木。三運是“少角木”克“太宮土”的“客運克主運”為相得、為順。
四運：主運少商，客運太徵。少商為金，太徵為火。四運是“太徵火”克“少商金”的“客運克主運”，為相得、為順。
五運：主運太羽，客運少宮。太羽為水，少宮為土。五運便是“少宮土”克“太羽水”的“客運克主運”，為相得、為順。
（二）六氣
1、主氣
初之氣為厥陰風木（大寒—春分前六十天）
二之氣為少陰君火（春分—小滿前六十天）
三之氣為少陽相火（小滿—大暑前六十天）
四之氣為太陰濕土（大暑—秋分前六十天）
五之氣為陽明燥金（秋分—小雪前六十天）
六之氣（終氣）為太陽寒水（小雪—大雪）
2、客氣
司天之氣厥陰風木，司天左間氣少陰君火，右間氣太陽相火。
在泉之氣少陽相火，在泉左間氣陽明燥金，右間氣太陰濕土。
3、客主加臨（氣相得則和，不相得則病）(客氣生、克主氣則以客氣為主；反之主氣生、克客氣，又當以主氣為要）
初之氣：主氣厥陰風木，客氣陽明燥金。金克木，為客克主，為相得。以客氣燥金為主。
二之氣：主氣少陰君火，客氣太陽寒水。水克火，為客克主為相得。以客氣寒水為主。
三之氣：主氣少陽相火，客氣厥陰楓木。木生火，為客生主，故為相得、為順。以客氣厥陰風木為主。、
四之氣：主氣太陰濕土，客氣少陰君火。火生土，為客生主，故為相得、為順。以客氣少陰君火為主。
五之氣：主氣陽明燥金，客氣太陰濕土。土克金，為客生主，故為相得、為順。以客氣太陰濕土為主。
六之氣（終之氣）：主氣太陽寒水，客氣少陽相火。水克火，主克客，故為不相得、為逆。以主太陽寒水為主。
注：1、主客順逆與氣候變化的關系：一般來說：“順”代表本步，（四個節氣）所主氣候異常變化不太大，對人體發病輕而緩。
“逆”代表本步所主氣候異常變化較大，對人體發病重而急。2、客氣生、克主氣，則以客氣為主；主氣生、克客氣當以主氣為主。
3、客氣加臨主氣的時候，還必須考慮加臨的客氣是否和節令相悖，原則上，相合則順，相違則逆。
二、運氣相合，氣化形勢預測
（一）全年氣化
乙巳年的年干是乙，乙大運是金運，陰干不及年。該年為少商陰金，金運不及年。乙巳年的年支是巳，該年歲支屬火，為陰干不及。
司天之氣是厥陰風木，在泉之氣為少陽相火。此年金運不及反被木取政，屬客生、克主氣，以客氣為主。為“不和”運氣變化較大。歲金不及，炎火乃行，
（二）氣化特點
2025年全年氣化以火氣為主，上半年氣化因厥陰風木司天，為風化，氣候干燥；下半年少陽相火在泉，氣化偏熱盛。總之全年氣化形勢偏熱干燥。
（三）病候特點
已亥之年:為厥陰之氣司天。厥陰風木之氣主上半年之令，風氣淫勝，木邪乘土，故其病為風木克脾，土不勝木。表現為胃脘心部疼痛，連及兩脅，
鬲咽不通，飲食不下，舌本強，食入則嘔，冷泄腹脹，便溏泄痕，小便不通等。其下半年為少陽相火之氣在泉，相火淫勝，熱極生寒，寒熱更至，
熱在下焦則注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。其余諸病與少陰在泉同候 由于大運金運不及，歲支五行屬性屬火，司天之氣為厥陰風木，在泉之氣為少陽相火，故全年熱氣偏盛。易患感冒、關節疼痛、
心肺疾病。
《素問·氣交變大論第六十九》說：“歲金不及，炎火乃行，生氣乃用，長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。民病肩背瞀重 鼽嚏,血便注下，收
氣乃后，上應太白、熒惑星，其谷堅芒。復則寒雨暴至，乃零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行 ，頭腦戶痛，延及囟頂，發熱，上應辰星、熒惑，丹谷不成，
民病口瘡，甚則心痛。”金運不及之年，則金所不勝的火炎之氣，反而大行，金衰木不受制，則木之生氣得以為用，火的長氣，得以專勝，萬物繁茂，干燥炎爍之火氣得行，上則應于熒感星光強。人們易患肩背悶亂沉重，鼻塞噴嚏，大便下血，泄瀉如注，火勝則金氣被制，故金之收氣晚至，
上則應于熒惑星光強，太白星光弱，白色有堅芒的谷類不能成熟。火氣盛極則衰，衰則金所生之水氣來復，水氣復則寒雨猝至，降落冰
雹，霜雪殺害萬物，寒氣厥逆使陰陽格拒，陽氣反而上行、使頭部及腦戶等處疼痛，并上連頭頂，發熱，在上則應于辰星光強，熒惑光弱，赤色的谷類不能成熟，
人們易患口瘡，甚至心痛等病。“金不及,夏有光顯郁蒸之令，則冬有嚴凝整肅之應;夏有炎爍燔燎之變,則秋有冰雹霜雪之復;其眚西,其臟肺，其病內舍膺脅肩
背，外在皮毛。”金運不及的，如果夏天有陽光顯露，熱氣蒸騰的正常時令，冬天則有嚴厲肅殺的正常氣候變化;如果夏天發生了火氣來乘，炎熱火燎的勝氣，秋天則有水氣來復，霜雪冰雹的復氣;災害往往發生在西方，在人體則病生于肺，其病變居于脅肩背，外在于皮毛。歲金不及，火氣流行，金衰不能制木，木氣旺盛，則病見肩背悶重，鼻塞流涕，噴嚏，大便下血，泄瀉急劇等病。金氣被制，水氣未復，
寒氣偏勝，陰氣厥逆而格拒，則現腦戶痛，延及頭頂，身體發熱，口瘡，心痛等。
《素問·五常政大論篇第七十》說：“從革之紀,是為折收，收氣乃后，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶類以蕃，其氣揚，其用躁切，其動鏗禁
瞀厥，其發刻喘，其臟肺，其果李杏，其實殼絡，其谷麻麥，其味苦辛，其色白丹，其畜雞羊,其蟲介羽，其主明曜炎爍,其聲商徵，其病嚏咳鼽衄,
從火化也。少商與少徵同。上商與正商同。上角與正角同。邪傷肺也。炎光赫烈則冰雪霜雹,眚于七。其主鱗伏彘鼠，歲氣早至，乃生大寒。”
金運不及從革之年，金之收氣為火氣所制，稱為折收，金運不及，故收氣后期而至，木不受制，則生氣乃得發揚，火氣乘之，與火之子土氣相合而為用，
故火之政得以宣發、萬物因而繁茂，其氣發揚，其作用為躁動急切，其變動為咳嗽、聲噤、胸悶、厥逆，其發病為咳嗽喘促，其在臟應于肺、
其在果類應于李與杏，其在果實應于殼與筋絡，其在谷類應于麻與麥，其味為苦與辛，其色為白與赤，其在畜類應于雞與羊，其在蟲類應于介蟲與羽蟲，
其主時之氣為光明照曜，火炎灼爍，其在聲為商與徵，其發病為噴嚏、咳嗽、鼻塞、衄血，是由于金運不及、從火氣所化的緣故。因而少商之年與少微相同。
若遇到陽明燥金司天,為不及得助，則與正商相同。若遇到厥陰風木司天，木氣更不畏金，故與正角相同。所發生的疾病，是由于邪氣傷害肺臟的原因。凡
火炎熾盛的火氣過甚，則其后必有冰雪霜雹的水氣來復，突害發生在西方七官。火氣來復，主鱗蟲伏藏，豬乃患病，歲寒之氣早至，于是發生大寒。
《素問·至真要大論篇第七十四》說："厥陰司天，其化以風”，《素問·五常政大論篇第七十》說：“厥陰司天，風氣下臨，-----火縱其暴，地乃暑，
大熱消爍，赤沃下，蟄蟲數見，流水不冰，其發機速 。”厥陰司天，風起下臨于地，厥陰司天，為少陽在泉，火氣縱行其暴虐之性，大地暑熱，
大熱消爍萬物，血水下流，蟄蟲時常出現，流水不能結冰，其發病快速有如發動機關。《素問·至真要大論篇第七十四》說："厥陰司天，風淫所勝，
則太虛埃昏，云物以擾，寒生春氣,流水不冰。民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，飲食不下,舌本強，食則嘔，冷泄腹脹，溏泄瘕水閉。蟄蟲不
去。病本于脾。沖陽絕，死不治。”厥陰司天之年，風氣淫其所勝的土氣,則太空中塵埃昏暗，云物擾動，寒冷的季節發生春令，流水不得結冰。人們
易患胃脘當心而痛，向上支撐兩脅，胸鬲咽喉不通暢，飲食不下，舌根強直，食下則嘔吐，寒泄腹脹,鴨溏泄瀉,瘕病,水閉不通等病。蟄蟲不欲歸藏。
病本在于風邪傷脾。若沖陽脈絕者，乃脾之真氣已脫，多屬不治的死證。“厥陰司天，客勝則耳鳴掉眩，甚則咳；主勝則胸脅痛，舌難以言。”
《素問·至真要大論篇第七十四》說：“歲少陽在泉，火淫所勝，則焰明郊野，寒熱更至。民病注泄赤白，少腹痛，溺赤，甚則血便。少陰同候。”
少陽在泉之年，火氣淫其所勝之金氣，則郊野熱氣光明，寒熱交替發作。人們易患泄瀉如注,下利赤白,少腹痛,小便赤，甚則便血等病。其余證候與少陰在泉相同。
《素問·六元政紀大論篇第七十一》說：“凡此厥陰司天之政，氣化運行后天。諸同正歲，氣化運行同天。天氣擾，地氣正，風生高遠，炎熱從之,云趨雨府，
濕化乃行。風火同德,上應歲星熒惑。其政撓,其令速,其谷蒼丹，間谷言太者，其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作，蟄蟲來見，流水不冰，熱病行于下，
風病行于上，風燥勝復形于中。初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化,霜乃降，名草上焦，寒雨數至，
陽復化,民病熱于中。三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出,耳鳴掉眩。四之氣，溽暑濕熱相薄，爭于左之上，民病黃癉而為肘腫。五之氣，燥濕更勝，
沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見,流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒,其病溫厲。必折其郁氣,資其化源，
贊其運氣，無使邪勝。歲宜以辛調上，以咸調下，畏火之氣，無妄犯之。用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒，食宜同法。有假反常,此之道也，
反是者病。凡此巳亥年厥陰司天之政，其氣不及,后天時而至。上述所謂同正角諸歲，其氣化情況，中運與司天之氣相同，均為木運平氣。厥陰司天，
少陽在泉,司天之氣擾動，在泉之氣正化，司天之風氣，生于高遠之處，在泉之炎熱自下而從之，云歸于雨府，濕化之氣流行，司天之風氣與在泉
之火氣相合，以為功德，上則應于歲星與熒惑星之光較強。司天之政擾動,在泉之令迅速，其在谷類應于青色與赤色者，間谷則為借間氣太過而得成熟者，
易耗損具有紋角蟲類及羽蟲類動物。風氣燥氣，火氣熱氣，互為勝復，交替發作，蟄蟲出現，流水不能結冰，熱病生于人之下部，風病生于人之
上部，風氣與燥氣則互為勝復，見于人體中部。初之氣，主氣為厥陰風木，客氣為陽明燥金，寒氣開始嚴厲，殺伐之氣方來。人們易患寒病于右側下方。
二之氣,主氣為少陰君火客氣為太陽寒水，所以寒冷之氣不去，雪花飄，水成冰，伐之氣施化，霜乃降下，草類上部干焦，寒冷的雨水時常降下，
若陽氣來復則人們易患內部熱癥。三之氣，主氣為少陽相火，客氣為厥陰風木，司天之政布化，大風時起，人們易患兩目流淚，耳鳴，頭目眩暈等病。
四之氣，主氣為太陰濕土，客氣為少陰君火，暑濕濕熱之氣交爭于司天之左間，人們易患黃疸病，以至于浮腫。五之氣，主氣為陽明爆金，客
氣為太陰濕土，燥氣與濕氣互有勝負，陰寒沉降之氣乃得布化，寒氣侵及人體，風雨流行。終之氣，主氣為太陽寒水，客氣為少陽相火，由于少陽之烈火主令，
陽氣大化，蟄蟲出現，流水不得結冰，地中陽氣發泄，草類生長,人們也感到舒適，其發病則為溫熱疫癘。凡此厥陰司天之年，必須折減
其致郁之氣,資助不勝之氣的生化之源，贊助其不及的運氣，不要使邪氣太勝。本年宜用辛味以調治司天之風邪，用咸味以調治在泉之火邪，少陽相火，其性尤烈,
不可輕易觸犯，應當慎重調治。用溫性藥時，應避開溫氣主令之時，用熱性藥物時，應避開熱氣主令之時，用涼性藥物時，應避開涼氣
主令之時，用寒性藥物時，應避開寒氣主令之時，用飲食調養時，也應遵照這個原則，這僅是就一般的情況而言。若氣候有反常變化時,就不必拘守這一原則，
這就是一般的規律。若不遵守這些規律，就會導致疾病的發生。
（四）階段氣化變化
根據乙巳年客氣、客主加臨氣化分析如下：
1、初之氣：初之氣，主氣為厥陰風木，客氣為陽明燥金，寒氣開始嚴厲，殺伐之氣方來。人們易患寒病于右側下方。主氣為厥陰風木，客氣為陽明燥金，
客克主，為相得。但因金氣不足，風氣較重，人患易感冒。
2、二之氣：主氣為少陰君火，客氣為太陽寒水，所以寒冷之氣不去，雪花飄，水成冰，伐之氣施化，霜乃降下，草類上部干焦，寒冷的雨水時常降下，
若陽氣來復則人們易患內部熱癥。
3、三之氣：三之氣，主氣為少陽相火，客氣為厥陰風木，司天之政布化，大風時起，人們易患兩目流淚，耳鳴，頭目眩暈等病。
4、四之氣：四之氣，主氣為太陰濕土，客氣為少陰君火，暑濕濕熱之氣交爭于司天之左間，人們易患黃疸病，以至于浮腫。
5、五之氣：五之氣，主氣為陽明爆金，客氣為太陰濕土，燥氣與濕氣互有勝負，陰寒沉降之氣乃得布化，寒氣侵及人體，風雨流行。
6、六之氣：終之氣，主氣為太陽寒水，客氣為少陽相火，由于少陽之烈火主令，陽氣大化，蟄蟲出現，流水不得結冰，地中陽氣發泄，草類生長,
人們也感到舒適，其發病則為溫熱疫癘。
三、五運六氣時病證治
1、遇六乙年。從革之紀。歲金不及。炎火盛行。民病屑背瞀重。鼽嚏。血便注下。為水所復。則反頭腦戶痛。延及額頂。發熱。口瘡。心痛。
紫苑湯治肺虛感熱。咳嗽。喘滿。自汗。剪血。肩背瞀重。血便注下,或腦戶連顧頂痛。發熱。口瘡。心痛。紫苑茸 白芷 人參 甘草 炙黃芪 地骨皮 杏仁去皮尖
桑白皮灸各等分。右劉散。每服四錢。水盞半。棗一枚。薑三片。煎七分。去滓。食前服之。【宋陳言（無擇）著《三因極-病證方論》“五運時氣民病證治”】
2、已亥之歲,厥陰風木司天。少陽相火在泉。氣化運行後天。初之氣。陽明金。加厥陰木。民病寒於右脇下。二之氣。太陽水。加少陰火。民病熱中。三之氣。厥陰木。加少陽火。民病淚出。耳鳴。掉眩。四之氣。少陰火。加太陰土。民病黃癉。肘腫。五之氣。太陰土。加陽明金。
燥濕相勝。寒氣及體。終之氣。少陽火。加太陽水。此下水尅上火。民病瘟病。治法。宜用辛涼平其上。鹹寒調其下。畏火之氣。無妄犯之。
敷和湯 治已亥之歲。厥陰風木司天。少陽相火在泉。病者中熱。而反右脇下寒。耳鳴。淚出。掉眩。燥濕相搏。民病黃癉。浮腫。時作瘟癘。半夏湯洗
棗子 五味子 枳實麩炒 茯苓 訶子炮去核 乾薑飽 橘皮 甘草炙各半兩。 右為到散。每服四錢。水盞半。煎七分。去滓。食前服。自大寒至
春分。加鼠粘子一分。自春分至小滿。加麥門冬去心 山藥各一分。自小滿至大暑。加紫菀一分。自大暑至秋分。加澤瀉 山梔仁各一分。自
秋分直至大寒。並依正方。凡六氣。數起於上而終於下。歲半之前。自大寒後。天氣主之。歲半之後。自大暑之後。地氣主之。上下交互。氣交主之。司氣以熱。
用熱無犯。司氣以寒。用寒無犯。司氣以涼。用涼無犯。司氣以溫。用溫無犯。司氣同其主。亦無犯。異主。則少犯之。是謂四畏。若天氣反
時。可依時。及勝其主。則可犯。以平為期。不可過也。【宋·陳言（無擇）著《三因極一病證方論》“六氣時行民病證治”】
3、燥化不及與發病 燥化不及,所謂“從革之紀,是謂折收”。即言收氣不及,不及則“至而未至”,于是導致收氣后延,生氣(木化)揚長,長化來兼(火
克金),氣候呈現金行夏令,因火事主令導致氣候反常,萬物爛熟，其病應肺。如曰:“收氣乃后,生氣乃揚,長化合德,火政乃宣,……其氣揚,其用躁切,其動鏗禁瞀厥,其發咳喘,
其藏肺,……其主明曜炎爍，……其病嚏咳鼽衄。”如從火化(火克金)則“邪傷肺也”,證見“其病嚏咳鼽衄。”
4、主氣客氣致病的治療
陽明燥金主氣所致之病，以辛瀉之，以酸補之。金性收斂，辛性散發，則反于金性，故以之為瀉。金欲收，酸則順其氣，故以之為補。“肺欲收，急食酸以收之，用酸
補之，辛瀉之。”(《素問·臟氣法時論》)陽明燥金客氣所致之病，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。酸辛補瀉之意同上。金主肺，肺苦于氣之上逆，苦為沉降之味，故
以苦泄其上逆而下之。“肺苦氣上道，急食苦以泄之”(《素問·臟氣法時論》)之意。所以說:“金位之主，其瀉以辛，其補以酸”，“陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以
苦泄之。”(《素問·至真要大論》)
5、六氣相勝的治療
陽明燥氣所勝之病，用酸溫藥主治，用辛甘藥輔助，用苦藥瀉其勝氣。酸為木味，溫為火氣，木火相生則金有制而木不傷。陽明有清金之氣和燥金之氣。
燥氣而有余則以辛散之;清氣而不足則以甘滋之，苦從火化能瀉燥邪之實。故曰:“陽明之勝，治以酸溫，佐以辛甘，以苦泄之。”(《素問·至真要大論》)
6、六氣之復的治療
"復則寒雨暴至，乃零“冰雹，霜雪殺物，陰厥且格，陽反上行，頭腦戶痛，延及囟頂發熱，上應辰星、熒惑③，丹谷不成，民病口瘡，甚則心痛。（《素問·氣交變大論篇第六十九》）火氣盛極則衰，衰則金所生之水氣來復，水氣復則寒雨猝至，降落冰雹，霜雪殺害萬物，寒氣厥逆使陰陽格拒，
陽氣反而上行，使頭部及腦戶等處疼痛，并上連頭頂，發熱，在上則應于辰星光強，熒惑光弱，赤色的谷類不能成熟，人們易患口瘡，甚至心痛等病。
太陽復氣所致之病，以咸熱藥主治，以甘辛藥為佐，以苦藥堅其氣。咸為水味，熱為火氣，瀉水以咸，治寒以熱。甘從土化，用以制水，辛能散寒，寒水通于腎，腎不堅
則寒易起，故“腎欲堅，急食苦以堅之。”(《素問·臟氣法時論》)所以“太陽之復，治以咸熱，佐以甘辛，以苦堅之。”(《素問·至真要大論》)
（勝氣和復氣的發作，沒有一定規律，要看當年的變化。）
7、司天在泉淫勝的治療
《素問·六元政紀大論篇第七十一》說：“上厥陰木 中少商金運下少陽相火 熱化寒化勝復同，邪氣化日也。災七宮。風化八，清化四，火化二，正化度也。
其化上辛涼，中酸和，下咸寒，藥食宜也。”上為厥陰風木司天;中為少商金運不及:下為少陰相火在泉。金運不及，則可出現熱化的勝氣與寒化的復氣、
亥年與巳年相同，凡出現勝氣復氣的，就是所謂邪化日。災變發生在西方七宮。司天之氣數為風化八，中運之氣數為清化四、在泉之氣數為火化二，
若不出現勝氣復氣的，就是所謂正化日。其氣化致病時，司天熱化所致宜用辛涼，中運清化所致宜用酸和，在泉火化所致宜用咸寒，這就是所謂適宜的藥食
性味。 厥陰司天風淫所勝之病，以辛涼之藥平其勝氣，佐以苦甘之藥，以甘藥緩其急，以酸藥瀉其邪。風為木氣，金能勝之。辛從金化，涼為金氣，故治以辛涼。
而過于辛則反傷其氣，苦以溫金，甘以益氣，故以苦甘為佐。木性急，則以肝緩之。風邪勝，則以辛散木之正味，其瀉以酸。“肝苦急，急食甘以緩之，
以酸瀉之。”(《素問·臟氣法論》)故曰:“風淫所勝，平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。”(《素問·
至真要大論》) 少陽在泉火淫所勝之病，用咸冷藥主治，以苦辛為佐，以酸味藥收斂陰氣，以苦味藥發散火邪。水能制火，故治以咸冷，與在泉熱淫之治同。苦能泄火，
辛能散火，故當佐以苦辛。酸收，苦發之義與在泉熱淫之治相同。所以說:“火淫于內，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。”(《素問·至真要大論》)
主要參考書目
《黃帝內經素問校釋》山東中醫學院、河北醫學院 人民衛生出版社1982年。
《內徑講義》北京中醫學院主編 上海科學技術出版社1964年。
《實用中醫基礎學》李德新編著 遼寧科學技術出版社1985年。
《中醫運氣學》楊力著 北京科學技術出版社2019年。
《五運六氣臨床應用》海霞主編 北京科學技術出版社
注：五運六氣學說充分體現了中華文明“天人合一”的健康觀和疾病觀。研究推廣五運六氣學說，不僅對中醫臨床、“治未病”有重要指導
意義，更有利于推動醫學從“以治病為中心”向“以健康為中心”轉變，從而提高全民族的健康水平。此文只是根據五運六氣理論對2024年運氣
的預測，還需要實踐驗證和總結修正。由于本人水平有限，難免有不當和錯誤，只是拋磚引玉，敬請有關專家、學者、讀者批評指正。
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